蒙卦又叫山水蒙，属于易经六十四卦的第四卦，它排在水雷屯之后。“周易序卦”说得明白：“屯者物之始生，物生必蒙，蒙者物之稚蒙。”就是幼小蒙昧的意思，历代诸家对于蒙卦多有注解，但是似乎都是望文生义顺笔而过，笔者认为蒙之时义大矣哉！
在天造草昧时期的屯卦，固然万物艰难浑浊迷茫，但是对于这一时期的特点，仍然缺乏一个精准的概括，唯有一个蒙字，物之稚蒙，可以与屯卦并观，可见孔圣人序卦岂虚言哉？来知德的错卦综卦之说又岂虚言？
水雷屯，上坎下雷，是在艰难中奋力一动，而且乃震卦，是要聚集全部精诚爆发式动作，也就是要完成一个事物的质变，现在较时髦的说法完成升级。可是六爻顺序由初到上看是水雷屯，综卦由上往下看却是山水蒙。水雷屯告诉了事物的一个方面——要在难中奋进，山水蒙又告诉了另一个方面，如此蒙昧不清的时候能见度极低的时候，又怎可妄动？也算是一分为二一体二用。笔者认为光以序卦综卦来作为一种方法论，都可以横行天下遑用他求？
可是山水蒙之时，如此蒙昧不清不可妄动，那么怎么动呢？切记绝不是不动。且看上为艮卦为山为止，下为坎卦为水为藏，故止于外藏于内。
外为什么？是形式是现象是言行是一切可以发于外的事物；内是什么？是内心是密谋是暗动一切隐于内的事物。尤其注意，此卦六五君位阴爻九二臣位阳爻。此时作为务虚层面、决策层面、领导层面的事物五爻，就要多歇歇了，千万不要一会一个令，一会一个动的混乱不堪；而是要在二爻基层最关键的位置上，以阳爻有所作为，就是要踏踏实实做好基础工作、下层工作、前期工作。虽然君逸臣闲，五爻为阴二爻为阳，犹如孔明辅佐阿斗之时一定是极其艰苦劳心费力甚至宵衣旰食心神憔悴，但是这是最必要的奠基之举……
想想共产党幼年时期，陈独秀那时是五爻乱动二爻不动，一个风地观卦。那时的共产党在国共合作时就是一个观众一个牌位一个食客。毛泽东、彭湃等在二爻搞的如火如荼的农民运动，还被陈独秀骂为糟的很。于是共产党就是一个风地观，反面的地泽临卦，于是国共合作就是一个临时之举，被蒋介石一个“四一二”清党被打回地雷复了,同时又是山地剥,几乎残阳剥尽矣.
总之一个蒙卦实在是含义无穷,需细细咂摸。
在天造草昧时期的屯卦，固然万物艰难浑浊迷茫，但是对于这一时期的特点，仍然缺乏一个精准的概括，唯有一个蒙字，物之稚蒙，可以与屯卦并观，可见孔圣人序卦岂虚言哉？来知德的错卦综卦之说又岂虚言？
水雷屯，上坎下雷，是在艰难中奋力一动，而且乃震卦，是要聚集全部精诚爆发式动作，也就是要完成一个事物的质变，现在较时髦的说法完成升级。可是六爻顺序由初到上看是水雷屯，综卦由上往下看却是山水蒙。水雷屯告诉了事物的一个方面——要在难中奋进，山水蒙又告诉了另一个方面，如此蒙昧不清的时候能见度极低的时候，又怎可妄动？也算是一分为二一体二用。笔者认为光以序卦综卦来作为一种方法论，都可以横行天下遑用他求？
可是山水蒙之时，如此蒙昧不清不可妄动，那么怎么动呢？切记绝不是不动。且看上为艮卦为山为止，下为坎卦为水为藏，故止于外藏于内。
外为什么？是形式是现象是言行是一切可以发于外的事物；内是什么？是内心是密谋是暗动一切隐于内的事物。尤其注意，此卦六五君位阴爻九二臣位阳爻。此时作为务虚层面、决策层面、领导层面的事物五爻，就要多歇歇了，千万不要一会一个令，一会一个动的混乱不堪；而是要在二爻基层最关键的位置上，以阳爻有所作为，就是要踏踏实实做好基础工作、下层工作、前期工作。虽然君逸臣闲，五爻为阴二爻为阳，犹如孔明辅佐阿斗之时一定是极其艰苦劳心费力甚至宵衣旰食心神憔悴，但是这是最必要的奠基之举……
想想共产党幼年时期，陈独秀那时是五爻乱动二爻不动，一个风地观卦。那时的共产党在国共合作时就是一个观众一个牌位一个食客。毛泽东、彭湃等在二爻搞的如火如荼的农民运动，还被陈独秀骂为糟的很。于是共产党就是一个风地观，反面的地泽临卦，于是国共合作就是一个临时之举，被蒋介石一个“四一二”清党被打回地雷复了,同时又是山地剥,几乎残阳剥尽矣.
总之一个蒙卦实在是含义无穷,需细细咂摸。